译文
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是(shi)天下的头颅。为什么这样说呢?因(yin)为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚(jiao)。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮(wu)辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要(yao)每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有(you)贤明的人吗?还不仅(jin)仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
善假(jiǎ)于物
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
她向来有独来独往(wang)的名声,自认有倾国倾城的容貌。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
柏梁台里是曾(zeng)经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
注释
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。
⑶客:指作者自己。愁:为思乡而忧思不堪。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
烟煴(yīnyūn):同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。