壬辰寒食
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
想同金镜澈，宁让玉壶清。纤翳无由出，浮埃不复生。
壬辰寒食拼音解释:
.ming sui gong cheng lei fu qing .lu yu yin qi jiu xiang qing .lv sheng chu xia jin hua sheng .
pian xian hu tan ying .sang bian hu wu man . ..han yu
lie lie gu di lan .yao yao bo shang ou .zhong tu sang zi fu .liang di sheng fan you .
.xie jia zhu zi jin lan xiang .ge zhen fang ming man di xiang .
yi zhi qian jin hun shi dan .jia wu si bi bu zhi pin ..
zhong men sheng zhuo huang jin suo .mo bei fei qiong zhai shang tian ..
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
.kong zhi yong rui bu zhi bing .kun shou gu jun wei ke qing .
xing ren ji zai qing yun lu .di shi feng chen you man yi ..
yi luo di hua fang qian sao .wei jing shuang cao mo jiao chu ...yin zhi pu ..
liu yi sheng li ru jin wu .cai bi fen ti si bai liang ..
xiang tong jin jing che .ning rang yu hu qing .xian yi wu you chu .fu ai bu fu sheng .
译文及注释
译文
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在(zai)何处！
一群鹿儿呦呦叫，在那(na)原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君(jun)子贤人纷纷来仿效。我有美酒(jiu)香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔(ge)开了邻村。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更(geng)多的人才。
阿房宫内罗袖翻飞，歌(ge)舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
为使(shi)汤快滚，对锅把火吹。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
注释
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
（11）无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。
6、谅：料想
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
⑸定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：统一。）
龙孙：竹笋的别称。
赏析
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接(jie)下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味(wei)的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
“仑廪无宿储(chu)，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
“百二关河草不横，十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳，却心系失陷的岐阳，写岐阳失陷，又回顾了十年战乱带来的惨状，可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接(jie)下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味(wei)的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
“仑廪无宿储(chu)，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
“百二关河草不横，十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳，却心系失陷的岐阳，写岐阳失陷，又回顾了十年战乱带来的惨状，可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
活水亭观书有感二首·其二
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
水调歌头·送郑厚卿赴衡州
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
"身似星流迹似蓬，玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月，
朱鹭
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
戏题松树
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
清阴竖毛发，爽气舒筋脉。逐幽随竹书，选胜铺苮席。 ——皮日休
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
望海楼晚景五绝
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
咏舞诗
顾此名利场，得不惭冠绥。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
小重山·春到长门春草青
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令高兴在，晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
阳春曲·笔头风月时时过
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
扫地树留影，拂床琴有声。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
南歌子·驿路侵斜月
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
古人存丰规，猗欤聊引证。"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
浣溪沙·庚申除夜
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。