"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
.nan wang qing shan man jin wei .xiao pei yuan lu zheng cha chi .
shi quan chun niang jiu .song huo ye jian cha .yin wen shan zhong shi .ru jun you ji jia ..
yi bian yan liang qi .reng chou hao miao cheng .yun tao bu ke ji .lai wang jian shuang jing ..
.wang men jia li wan ren guan .kuang shi xin cheng zhi li huan .hua zhu xuan tian cheng xiang fu .
xia zhou ren yi xi .wo huai du wei ning .hu cong dong zhai qi .wu wu xun jian xing .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
xian ju yang ke zhai .shou su gan kui huo .yan bin ri shuai hao .guan dai yi liao luo .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
.da de ju ke ni .gao wu you chang li .su huai jing lun ju .zhao shi you an bei .
xue shen mi ying lu .yun an shi yang tai .ke tan qi huang zi .gao ge shui wei mei ..
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
tan lao kan shuai liu .shang qiu dui bai ping .gu lou wen xi qing .tang lu xiang cheng yin ..
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
译文
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(er)满怀喜悦。
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好(hao)的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
在江汉就曾经一起作客，每次相(xiang)逢都是尽醉而还。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
美酒香味醇厚，如(ru)兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论(lun)哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处(chu)理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚(ju)集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
注释
41. 繁阴：一片浓密的树荫。
（2）繁英：繁花。
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
（72）强（抢qiǎng）——勉强。
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
[40]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。