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南歌子·疏雨池塘见

元代 / 朱元

缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
伫君列丹陛,出处两为得。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。


南歌子·疏雨池塘见拼音解释:

zhen mi cheng wei zhi .bao cang qi wei zhong .ting kan fen mei e .jin de zhi liang gong ..
.tao ling ba shi ri .chang ge gui qu lai .gu ren jian chang zai .jie wen ji shi hui .
shou chun shi gu di en shen .hua cheng luo han jing san jie .shu si zhang dian zhi wan jin .
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
lao shu she tui pi .beng ya long tui gu .ping sheng bao zhong xin .jian xian shu ke hu ..
jian hua xiu bai fa .yin er yi cang bo .hao shi shen xian wei .qian xian yi wei guo ..
jiu xian tai xia ting feng song .ti shi cui bi cheng bu ke .cai yao chun qi xia lao nong .
jin ri di wang qin chu shou .bai yun yan xia hao cang xing ..
ma jiao ru lian ying ru huo .se se yin zhong bu bu si ..
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
zhu jun lie dan bi .chu chu liang wei de ..
wu dao yi zi shi .tui shen bao xuan xu .xing wu zhi shi qian .qie lan an shang shu .

译文及注释

译文
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在(zai)岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  请把我的意见(jian)附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
柳叶与(yu)鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个(ge)虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而(er)不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有(you)几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。

注释
⑹城将:作者自指。时张说任幽州都督。
率:率领。
216. 兵符:征调兵将用的凭证,用铜玉或竹木做成,状如虎,又成虎符,上刻文字,剖成两半,彼此相合。一半授给出征将帅,国君有命令,派人持留下的半符前去传达,两相吻合,命令才能施行。
⑹楚征兵:泛言南方征集士卒。
6 空:空口。

赏析

  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大(zhuo da)自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘(fan jie)、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出(xian chu)一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

朱元( 元代 )

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简 介

朱元 (923—977)五代宋间陈州沈丘人。本姓舒。通《左氏春秋》。事南唐李璟,为驾部员外郎。北周兵入淮南,命从齐王李景达救寿州,复舒、和、蕲三州。与监军使陈觉有隙,遂举寨降北周,为蔡州团练使。宋初,迁汀州防御使,改白皮兵马都监。

瀑布联句 / 象健柏

"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。


十五从军行 / 十五从军征 / 子车利云

五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。


题郑防画夹五首 / 包芷欣

采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,


人有负盐负薪者 / 裔晨翔

《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,


静女 / 百里文瑾

"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"


卜算子·十载仰高明 / 慎敦牂

十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。


九日次韵王巩 / 诸葛柳

小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。


晋献文子成室 / 孝笑桃

"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
见《韵语阳秋》)"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。


月夜江行 / 旅次江亭 / 司徒爱涛

赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"


君子于役 / 太史安萱

"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。