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卜算子·秋晚集杜句吊贾傅

明代 / 欧阳焘

氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅拼音解释:

fen xiao yi xia .su zhen wang gu .yi wan si nian .xing yu lv lv ..
wu shan wei wo gao .zha shui wei wo shen .wan jing tu you xiang .gu yun ben wu xin .
lin he neng wang xuan mian gui .bai yun huang he hao xiang qin ..
.shi mu zhi zhai .wu mu zhi yuan .you shui yi chi .you zhu qian gan .wu wei tu xia .
shi jiang fu chan sun .xue jue ran fang yi .jiu miao zhang shen ling .si hai wei shu wei .
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
peng ri en guang bie .chou hao gu wen shu .feng xing lian cai bi .long han jie li zhu .
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
yi zhong tong zhan rong sheng shi .pian he qing guang jie yan se ..
seng huo kai jing shi .zhu dong qing sheng chang .song lou zhong yun ji .tai jie quan liu jue .
.li yan mo chuang qie tong huan .gong he xin en bai jiu guan .qu jiu shang shan ban mi lu .
hua sheng si xian lv .pi min ai shi jun .ling ling wei zi shi .jun di you shui wen ..

译文及注释

译文
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是(shi)这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代(dai)的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经(jing)加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷(fen)纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插(cha)着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
但愿这大雨一连三天不停住,
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
  子城(cheng)的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都(du)是竹楼所促成的。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
请任意选择素蔬荤腥。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。

注释
⑶士:通“事”。行枚:行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
166、用:因此。
2。念:想。
⑶阑(lán)干:眼泪纵横的样子。
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”

赏析

  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜(meng jiang)在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意(shi yi),希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目(xing mu),也格外温暖。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

欧阳焘( 明代 )

收录诗词 (1617)
简 介

欧阳焘 欧阳焘,广西人。徽宗政和二年(一一一二)进士。

观猎 / 微生敏

水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。


饮马长城窟行 / 狮凝梦

君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 伊彦

岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
"年老官高多别离,转难相见转相思。


夜宴南陵留别 / 单于高山

山居诗所存,不见其全)
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"


苏秀道中 / 乌雅磊

且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 毛念凝

信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,


不识自家 / 解以晴

不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 颜壬辰

吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"


念奴娇·周瑜宅 / 锺离金利

按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"


促织 / 郑秀婉

一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,