首页 古诗词 高阳台·落梅

高阳台·落梅

两汉 / 王宇乐

一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
以此送日月,问师为何如。"


高阳台·落梅拼音解释:

yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
qi ru peng bin bai cheng si .qie tan bao feng jun ying xi .bu cheng shuai rong wo zi zhi .
lu ren zhi dian teng wang ge .kan song zhong zhou bai shi jun ..
jin hai jiang mi kuo .ying qiu ye geng chang .yan bo san shi su .you wei dao qian tang ..
rong guang wei xiao xie .huan ai hu cuo tuo .he yi zhang shang yu .hua wei yan zhong sha .
di san di si xian ling ling .ye he yi zi long zhong ming .di wu xian sheng zui yan yi .
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
you dai chun cheng lan xiang song .ying tao hua xia ge lian kan .
gui lai shi jiu shi xian ren .you si quan shi duo cheng meng .shang tan zan ju wei li shen .
ya shui yi yan ban qing ce .long yun yin wu duo chou jue .lv zhu yu jin shen yu tou .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..

译文及注释

译文
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一(yi)缕夕阳的余光,在(zai)林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时(shi)吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
真不知何日何时,我才能(neng)遇赦归来?
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还(huan)是近代的事情呢?
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
闺房(fang)中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石(shi)曼卿。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。

注释
(11)仰射云:仰射云间飞鸟。
俚歌:民间歌谣。
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
27、给:给予。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
(36)掎(己jǐ)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。

赏析

  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了(chu liao)外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走(zou)”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无(ji wu)灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚(shi cheng)恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

王宇乐( 两汉 )

收录诗词 (2138)
简 介

王宇乐 王宇乐,字尧赓,号怡亭,钟祥人。雍正丁未进士,官西河知县。

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 狄泰宁

暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,


鲁恭治中牟 / 东门培培

烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"


送赞律师归嵩山 / 谷梁安彤

"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 亓官静薇

常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。


社日 / 拓跋冰蝶

北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。


登楼 / 呼延春广

君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。


织妇叹 / 微生海利

花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。


冬十月 / 慕容文科

"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。


醉落魄·丙寅中秋 / 英巳

一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 鲜于炳诺

且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,