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更漏子·春夜阑

金朝 / 令狐俅

仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。


更漏子·春夜阑拼音解释:

xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
jin ri pian fan cheng xia qu .qiu feng hui shou lei lan gan ..
.dong lin chu jie gou .yi you wan zhong sheng .chuang hu bei liu shui .fang lang ban jia cheng .
lian cheng zhi bi bu ke liang .wu bai nian zhi cao sheng dang ..
gun zhi zeng wu yi zi bu .xu shen kui bi shuang nan jin ..
jiu yuan xun ci shan .zhi jin jie wei neng .zhe guan hu dong zou .wang cheng ku xiang reng .
zi yi you qing jiao .cao mu you ke hua .sheng xian li rang feng .he bu bian xi xia .
lao qu wen bei jiao .ren fu bao xi yang .gong sun chu shi xian .yue ma yi he chang ..
zi shi qin lou ya zheng gu .shi wen za pei sheng shan shan ..
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .
.duo nian jin ma ke .ming sui dong gui lun .zuo jun zi shu xia .guo men zhu shou xin .
xi jin tian huang si .xian pi gu hua tu .ying jing di zi zhu .tong qi shun cang wu .
ge zhong fang yue shu .lin zhang bi yun sheng .luan shui gui tan jing .gao hua ying zhu ming .
chao shi jian rong fu .jun wang an zhan lu .mao tou chu chu rao .chun shou li ni tu .

译文及注释

译文
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美(mei)丽的花朵能飘落在皇宫(gong)大殿的玉石台阶上。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小(xiao)路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下(xia)三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还(huan)没有更改呀,往昔的主人早已更替。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划(hua)船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
相见为何太晚,而离别又(you)为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
楚水:指南方。燕山:指北方
③推篷:拉开船篷。
⑶秋姿:犹老态。
(179)赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
风色:风势。

赏析

  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩(jing hao)、关仝的叠嶂丘壑之于董源(yuan)、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
    (邓剡创作说)
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  其二
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力(shu li)量。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

令狐俅( 金朝 )

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简 介

令狐俅 令狐俅(一○四一~一一一○),字端夫,山阳(今江苏淮安)人。挺子。以父荫试将作监主簿。历郓州司户参军、濮州雷泽县尉、洺州曲周县令、监汝州洛南稻田务。废而家居,又起为泾原路转运司勾当公事。神宗元丰四年(一○八一)从军灵武。后为处州松阳县令、环州录事参军。迁武胜军节度推官,未行,以疾致仕。徽宗大观四年卒于汝州,年七十。事见《西台集》卷一二《令狐端夫墓志铭》。

河渎神·河上望丛祠 / 金东

济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
二章四韵十四句)
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
时见双峰下,雪中生白云。"
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
世上虚名好是闲。"


谏逐客书 / 杜挚

知我碍湍涛,半旬获浩溔。麾下杀元戎,湖边有飞旐。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。


溪上遇雨二首 / 钱时敏

千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 钱晔

孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。


夜宴南陵留别 / 陈振

咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
送君一去天外忆。"
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"


咏新荷应诏 / 汪洪度

礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"


白纻辞三首 / 吴与弼

汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。


游南阳清泠泉 / 朱显之

幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。


泾溪 / 李天培

万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。


苦昼短 / 卜商

幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
忆君霜露时,使我空引领。"
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。