译文
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
狂风吹荡使宴船开始(shi)破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
乌云上涌,就(jiu)如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
周朝大礼我无力振兴。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但(dan)儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇(pian)发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
今日又开了几朵呢?
注释
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
28.首:向,朝。
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
⒇莺歌:歌如莺鸣。太液:唐大明宫内有太液池,池中有蓬莱山。
当:应当。
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”