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水调歌头·明月几时有

明代 / 戴延介

化作寒陵一堆土。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
还在前山山下住。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


水调歌头·明月几时有拼音解释:

hua zuo han ling yi dui tu ..
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
tan kong zheng dong shang gong qing .he gui niao wai cang you ji .gan xiang ren qian ren hao ming .
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .

译文及注释

译文
最令人喜爱的是小儿子(zi),他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
为何鲧遭(zao)驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨(hen)?
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用(yong)漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决(jue)罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?

注释
[55]蕙:兰蕙。开淡黄绿色花,香气馥郁。蕙心:芳心。纨:丝织的细绢。纨质,丽质。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”
43.敷:伸展,借指花朵开放。
⑤重按霓(ní)裳歌遍彻:重按,一再按奏。按,弹奏。霓裳,《霓裳羽衣曲》的简称。唐代宫廷著名法曲,传为唐开元年间河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》,后经唐玄宗润色并配制歌词,后改用此名。唐白居易《琵琶行》中有句:“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。”歌遍彻,唱完大遍中的最后一曲,说明其歌曲长、久,音调高亢急促。遍,大遍,又称大曲,即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍诸曲,其长者可有数遍之多。彻,《宋元戏曲史》中云:“彻者,入破之末一遍也”,六一词《玉楼春》有“重头歌韵响铮,入破舞腰红乱旋”之句,可见曲至入破以后则高亢而急促。
(7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。
5.暮天钟:寺庙里用以报时的钟鼓。

赏析

  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章(pian zhang)是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正(ge zheng)直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪(lei)(lei)下。明知远嫁之意义,回归(hui gui)之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗(liao shi)歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

戴延介( 明代 )

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简 介

戴延介 戴延介字受滋,号竹友,安徽休宁籍, 寄居吴门(今江苏苏州)。官卮部郎中。写兰竹,神韵超逸,书学黄坚,以意趣胜。着《银藤花馆词》。

长亭怨慢·雁 / 谢尚

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


戏赠张先 / 释宗演

贵如许郝,富若田彭。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


登鹿门山怀古 / 林迪

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 冯惟讷

"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
紫髯之伴有丹砂。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 李承箕

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
他必来相讨。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"


生查子·新月曲如眉 / 杨泰

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


穿井得一人 / 舒清国

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
恣其吞。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


黄山道中 / 释南

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


辽东行 / 萧综

闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 张九錝

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。