译文
如果要留住这明艳的春花(hua)，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流(liu)情感正如那田间小路上的春花。
臣听说关于朋党(dang)的言论，是(shi)自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍(zhen)惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁(shui)也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
魂啊不要去北方！
注释
（12）钩弋：汉宫名，赵倢伃所居。
⑸伤春绪：因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗：寺名，位于庐山香炉峰下。
（7）疆：同“强”，强壮者。以：雇工。
⑴癸卯岁：即唐代宗广德元年（763年）。
③泊：博大，大的样子。