首页 古诗词 虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

五代 / 顾禄

"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作拼音解释:

.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .

译文及注释

译文
遥远漫长那无止境(jing)啊,噫!
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  子厚在元和十四年十一月初八去世(shi),终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是(shi)子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时(shi),始终不被社会承认呢?
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
颗粒饱满生机旺。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里(li)余。

注释
⑵掌上身:形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载,汉成帝之后赵飞燕体态轻盈,能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
⑵长亭路:送别的路。长亭:古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》:“十里一长亭,五里一短亭。”
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
⑴同:即“和”的意思。这是一首唱和之作。王徵君:姓王的徵君,名不详。徵君,对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》:“友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就。年四十八终,天下号曰徵君。”
(12)滴沥:水珠下滴。
更鲜:更加鲜艳。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。

赏析

  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚(xu zhi),把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对(dui)裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细(de xi)腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在(pian zai)艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原(de yuan)因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

顾禄( 五代 )

收录诗词 (2752)
简 介

顾禄 明松江府华亭人,初名天禄,字谨中。洪武中以太学生除太常典簿,迁蜀王府教授。善书,行楷学苏轼而尤工于分隶。善杂画,喜钩勒竹石。能诗,太祖曾命尽进其所作,故有集名《经进集》。

陋室铭 / 陈长生

峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


春词 / 丘道光

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


庄辛论幸臣 / 林琼

僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,


三绝句 / 胡翼龙

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


别滁 / 廖世美

符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
郭里多榕树,街中足使君。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


次元明韵寄子由 / 虞荐发

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。


荷花 / 游智开

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。


春游曲 / 曹铭彝

"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。


长相思·惜梅 / 雷氏

天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 姚觐元

时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"