首页 古诗词 遣悲怀三首·其二

遣悲怀三首·其二

明代 / 吴琏

"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
日长农有暇,悔不带经来。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。


遣悲怀三首·其二拼音解释:

.ren sheng wu xian yu .piao yao ruo ai chen .zi fei de shen xian .shui mian wei qi shen .
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
.han ri zheng xi jiang .xiao xiao wan ma cong .chui jia fu lou xue .zhu dao man qi feng .
ri chang nong you xia .hui bu dai jing lai ..
duan zhang tou wo qu he gao .huan qing yuan mu zhi fei yuan .wang shi dun ren gan gao lao .
zhang fan wei tong meng .qiu yang yong jue zong .shui zhi chang qing ji .ge fu bu huan qiong ..
yi qian le huan xiao .shuai mi xian yu yu .piao xiao jiang su fa .gu mei ting hong lu .
fu zi ju xue shi .xuan che mei wei yi .wo lai jian ping fan .gan tan xing ci ci .
yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .
yu yang tu qi lie qing qiu .quan rong suo jia wen dan ji .ba huang shi nian fang dao zei .
.qu xiang bu yuan feng zhi ji .wo shou xiang huan de ru ci .li le yao chuan lu bo qin .
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
jin ri kan tian yi .you hun dai er cao .qi jiang na geng de .shang zha mo tu lao .
ren sheng hui mian nan zai de .yi er yao xia tie si jian .she sha lin zhong xue se lu .

译文及注释

译文
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不(bu)知不觉中到来了。
司马相如年老体衰时,依然像当初一(yi)样爱恋卓文君,二人(ren)的感情丝毫没有减弱。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿(hong)雁传书,它却飞不过衡阳。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处(chu)望,(却)不如登到高处见(jian)得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
自怨自悲啊哪有终极(ji),内怀忠忱啊精诚耿直。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静(jing)的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯(deng)芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。

注释
⑻归时每日斜:一作“归来日每斜”。日斜:日将落山,暮时也。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。
(17)远:疏远,疏忽。慢:轻视。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
<22>“绲”,与“混”字通。
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

赏析

  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别(li bie)不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独(xing du)闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐(xun yin)者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡(wang)。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经(shi jing)过繁盛以后的荒凉。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩(you pian)”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

吴琏( 明代 )

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简 介

吴琏 吴琏,字美中。南海人。明宪宗成化二十年(一四八四)进士。授直隶含山知县。值年荒,多方赈救,作粥糜以饷流移,前后所活盈万。政暇,授生徒以《周易》。逾年,以忧去任。起后知进贤县,以守正不合,引疾归。卒年八十馀。着有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗,以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。

邻里相送至方山 / 功幻珊

官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
胡为走不止,风雨惊邅回。"


凉州词 / 申屠慧慧

留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"


醉太平·春晚 / 巨秋亮

同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。


苏秀道中 / 浩佑

"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"


画堂春·一生一代一双人 / 偶雅萱

寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 雷旃蒙

和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,


点绛唇·屏却相思 / 左丘国红

更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。


烛之武退秦师 / 颛孙慧

"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 富察寄文

"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
深浅松月间,幽人自登历。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"


重过圣女祠 / 示根全

时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。