次韵酬吴德夫去秋送行之作
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
（王氏再赠章武）
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
次韵酬吴德夫去秋送行之作拼音解释:
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
.wang shi zai zeng zhang wu .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
译文及注释
译文
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
黄昏杂草丛生的(de)园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
听说那里(li)的梅花开得早，可是(shi)怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不(bu)知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住(zhu)在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
希望迎接你一同邀游太清(qing)。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
不遇山僧谁解我心(xin)疑。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
昔日石人何在，空余荒草野径。
注释
空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
169、比干：殷纣王的庶兄。
（36）总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。
汉将：唐朝的将领
⑸女墙：城上的矮墙，即城垛。
赏析
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写(miao xie)了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石(yi shi)三鸟”，言短而意深境阔。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女(nan nv)欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影(ying)。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少(yuan shao)年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗(sui)，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
本篇选自《淮海集》，写于元丰二年（1079）秋。这年春天，秦观要去会稽探望伯父，恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮，他们便一路同行，到吴兴（湖州州治所在地）分手。秦观到会稽后，听说苏轼被捕下狱，又渡江到吴兴问讯，而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师，当是这次路过杭州时的事。第一年，辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼，并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道：“览太虚题名，皆予昔时游行处，闭目想之，了然可数。”（《秦太虚题名记》）
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石(yi shi)三鸟”，言短而意深境阔。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女(nan nv)欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影(ying)。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少(yuan shao)年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗(sui)，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
本篇选自《淮海集》，写于元丰二年（1079）秋。这年春天，秦观要去会稽探望伯父，恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮，他们便一路同行，到吴兴（湖州州治所在地）分手。秦观到会稽后，听说苏轼被捕下狱，又渡江到吴兴问讯，而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师，当是这次路过杭州时的事。第一年，辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼，并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道：“览太虚题名，皆予昔时游行处，闭目想之，了然可数。”（《秦太虚题名记》）
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
创作背景
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
怀天经智老因访之
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
百丈山记
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
三衢道中
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
仍闻抚禅石，为我久从容。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
富春至严陵山水甚佳
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
卜算子·旅雁向南飞
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
高冠谷口招郑鄠
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
鹊桥仙·扁舟昨泊
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
秋云轻比絮， ——梁璟
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
本向他山求得石，却于石上看他山。"
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
（穆答县主）
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
解连环·玉鞭重倚
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"