译文
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的(de)蔓条缀着花儿如钱小。
知悼子死,还没有(you)下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟(zhen)酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大(da)厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走(zou)下台阶,跑着出去。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯(wan)弯曲曲。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
上天一定会展现他的意愿吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
造物:指天。古人认为天是创造万物的
11.公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端,能使见者心惊,并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为:使……惊动,使……惊骇
1.莺啼:即莺啼燕语。
⑻王孙:贵族公子。