周颂·执竞
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
何当翼明庭，草木生春融。"
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
周颂·执竞拼音解释:
sheng xian wei shang xi .bi yong xian zheng .chu jian ning zhi chen .suo yi chang jiu ye .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
yuan fan bei gui niao .gu zhou di shang chao .xuan zhi song ting jing .chuang zhu ri xiao xiao ..
guang shu liu feng cui .xian men xiang ye sheng .jin qiao ying yi shao .duo jia you xin cheng .
de zhi shen gou wang .shi xi e zhu wan .yu shi zhen ru li .jun chang fa wei kan ..
he dang yi ming ting .cao mu sheng chun rong ..
shi zheng jun yi ru .cao qie quan yang qin .yuan jie bing you huo .en jia si hai shen ..
.chun hui jin bian hou .mi xue you fei fei .zuo ke tong xin man .liu nian ci hui xi .
cheng xing qian hua cang zhou qu .hua shi yi wu shu .hao shou bu ke yu .
luo jing bi yuan fei .chun chong wang cong ji .gu ren bu nian wen .fen lei mo zhan yi ..
译文及注释
译文
相(xiang)见匆匆忙忙，短暂的(de)聚首真不(bu)如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反(fan)倒又增添了新愁带回品尝。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
虽然住的屋子简陋(lou)但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
不要去遥远的地方。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
渚上低暗，你孤独地穿越过(guo)了云层；
富贫(pin)与长寿，本来就造化不同，各有天分。
注释
⑽通：整个，全部。
（8）徒然：白白地。
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
8.闲袅：形容细长柔软的东西随风轻轻摆动，这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
（44）“《诗》云”句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
（5）元龙：陈元龙，即陈登，三国时人，素有扶世救民的志向。
赏析
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李(da li)翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母(tong mu)姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句(chu ju)是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》，其实却是伤今。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母(tong mu)姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句(chu ju)是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》，其实却是伤今。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
徐自华( 金朝 )
收录诗词 (1366) 首
简 介
徐自华 徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。
南歌子·再用前韵
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
离骚(节选)
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
十月二十八日风雨大作
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
腊日
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
扫花游·秋声
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
三字令·春欲尽
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
从来不可转，今日为人留。"
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
题金陵渡
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
箕子碑
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
马嵬二首
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，