球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
qiu cu tao hua qi .ge xun zhu ye shang .wa yin zhong gui dai .ang dai nei ren zhuang .
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
quan fei cun xu nao .chan ming zhi fu mang .na zu kan xian tie .shu su wen jun cang .
.tian yin yi ri bian kan chou .he kuang lian xiao yu bu xiu .
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
rou man bu zi sheng .niao niao gua kong xu .qi zhi chan shu mu .qian fu li bu ru .
jiu han huo nuan yu jun yan .he shi ru guan you chu guan .da yun qian nian ou xia shan .
mo chou ke dao wu gong gei .jia yun xiang nong ye cai chun .
qu jia lei ting zou .pu chen jin xiu xian .qing ji deng yao ao .liu yun yi shan chuan .
chao lai chou chang xuan ping guo .liu xiang dang tou di yi jia ..
li luan shi gu xiang .gu rou duo san fen .jiang nan yu jiang bei .ge you ping sheng qin .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
si wang qiong sha jie .gu biao chu shan zhou .di tu pu luo yi .tian zhu yi song qiu .
.man yan yun shui se .yue ming lou shang ren .lv chou chun ru yue .xiang meng ye gui qin .
译文
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行(xing)。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是(shi)害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
沉醉之中不知还有(you)自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
注释
优游：从容闲暇。
星星：鬓发花白的样子。
（02）“清颍”，“颍”，颍水，淮河支流颍水。颍州滨临颍水，在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》：“阳城县阳乾山，颍水所出，东至下蔡入淮。过郡三，行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》：“霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。”
⑸恸哭：失声痛哭。 秋原：秋天原野。
6.伏：趴，卧。
门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分
咽作：不详。可能是一种表演性的游戏。
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
村落空垣坏，城隍旧井堙。破船沉古渡，战鬼聚阴磷。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽。自从真籍除，弃置勿复论。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"