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采桑子·轻舟短棹西湖好

金朝 / 王如玉

及第不必读书,作官何须事业。
慵窥往事,金锁小兰房。
"明月明月明月。争奈作圆还缺。恰如年少洞房人,暂欢会、依前离别。
"未发先愁有一朝,如今零落更魂销。青丛别后无多色,
百年几度三台。
树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
月推一月,今年不了,又待来年。有限光阴,无涯火院,
"景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪¤
"海棠香老春江晚,小楼雾縠空濛。翠鬟初出绣帘中,
秀掩丛兰色,艳吞秾李芳。世人嫌具美,何必更清香。"
夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!
相思魂欲绝。莫话新秋别。何处断离肠。西风昨夜凉。"
"咸通癸巳,出无所之。蛇去马来,道路稍开。
"王凝裴瓒。舍弟安潜。朝中无唿字,知闻厅里,


采桑子·轻舟短棹西湖好拼音解释:

ji di bu bi du shu .zuo guan he xu shi ye .
yong kui wang shi .jin suo xiao lan fang .
.ming yue ming yue ming yue .zheng nai zuo yuan huan que .qia ru nian shao dong fang ren .zan huan hui .yi qian li bie .
.wei fa xian chou you yi chao .ru jin ling luo geng hun xiao .qing cong bie hou wu duo se .
bai nian ji du san tai .
shu xia bi he ren .bu yu zhen wu hao .yu ruo ji ri zhong .yan fei xie cheng bao .
yue tui yi yue .jin nian bu liao .you dai lai nian .you xian guang yin .wu ya huo yuan .
.jing yang zhong dong gong ying zhuan .lu liang jin dian .qing biao chui qi qiong hua zhan .yu ye ru jian .
.hai tang xiang lao chun jiang wan .xiao lou wu hu kong meng .cui huan chu chu xiu lian zhong .
xiu yan cong lan se .yan tun nong li fang .shi ren xian ju mei .he bi geng qing xiang ..
ye lai mao shuang xue .chen qu lv feng bo .sui de xu wei qing .nai nong shen ku he .
xiang si hun yu jue .mo hua xin qiu bie .he chu duan li chang .xi feng zuo ye liang ..
.xian tong gui si .chu wu suo zhi .she qu ma lai .dao lu shao kai .
.wang ning pei zan .she di an qian .chao zhong wu hu zi .zhi wen ting li .

译文及注释

译文
姑娘就要出嫁了(liao),赶快喂饱小马驹。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的(de)韵事,您到那里一定也有这(zhe)样的逸兴。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
哪能不深切思念君王啊?
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文(wen)康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无(wu)聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。

注释
[11]东路:东归鄄城的路。
《抑戒》:《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作,以刺周厉王并自戒。其中第三章:“颠覆厥德,荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
5、白帝:五行之说:古人以百物配五行(金、木、水、火、土)。如春天属木,其味为酸,其色为青,司时之神就叫青帝;秋天属金,其味为辛,其色为白,司时之神就叫白帝,等等。故下文有“金天属节,白帝司时”等语。抚司:管辖。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
⑼回流:船向上游行进时岸边倒流的水。
⒃天下:全国。
⑺芒鞋:草鞋。
阴:暗中

赏析

  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气(jie qi),负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙(shun xu)卑达,若孝子之事父也。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心(zhi xin)更是可想而知的。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

王如玉( 金朝 )

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简 介

王如玉 王如玉,字璞园,灵石人。贡生,历官贵西道。追赠太仆寺卿。有《岚溪诗钞》。

女冠子·元夕 / 覃翠绿

学宦两无成,归心自不平。故乡尚万里,山秋猿夜鸣。人愁惨云色,客意惯风声。羁恨虽多情,俱是一伤情。
"长忆龙山,日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。
今日相逢花未发,正是去年,别离时节。
出栏呈艳自应夸。北方有态须倾国,西子能言亦丧家。
赤脚人趁兔,着靴人吃肉。"
凤钗低赴节,筵上王孙愁绝。鸳鸯对衔罗结,
舫舟自廓。徒骈趠趠。
可致清川广,难量利物功。涓流此山下,谁识去无穷。


灵隐寺 / 谷梁迎臣

深闺春色劳思想,恨共春芜长。黄鹂娇转泥芳妍,
"已哉已哉。寡人不能说也。
晚起红房醉欲消,绿鬟云散袅金翘,雪香花语不胜娇¤
采多渐觉轻船满。唿归伴。急桨烟村远。隐隐棹歌,渐被蒹葭遮断。曲终人不见。"
位极人臣,寿六十四。
扣船惊翡翠,嫩玉抬香臂。红日欲沈西,烟中遥解觿。
汝上多奇山,高怀惬清境。强来干名地,冠带不能整。常言梦归处,泉石寒更静。鹤声夜无人,空月随松影。今朝抛我去,春物伤明景。怅望相送还,微阳在东岭。
各聚尔有。以待所归兮。


拟行路难十八首 / 长孙景荣

姚宋为相,邪不如正。太平用事,正不如邪。
圣人生焉。方今之时。
葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,
傅黄金。"
合因斩关,铸印乘轩。始当果断,终得嗣天。
偏岭前头树树逢,轻于苍桧短于松。急风卷絮悲游子,永日留阴送去侬。
红窗静,画帘垂,魂消地角天涯。和泪听,断肠窥,
落日那堪公子知。诗客筵中金盏满,美人头上玉钗垂。


抽思 / 种梦寒

行人方倦役,到此似还乡。流水来关外,青山近洛阳。溪云归洞鹤,松月半轩霜。坐恐晨钟动,天涯道路长。
倚天长啸,洞中无限风月。"
虽有贤雄兮终不重行。"
曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑,其下琛怪之所产,
梅花乱摆当风散。"
老愚离群影久孤,客来笑示《百雁图》。揩眵试数失两个,莫喻画意翻令唿。得非长门报秋使,或是大窖传书奴。不然一举千里高鸿俱,其馀淟汨碌琐徒,且唼且息翔且唿。营营郑圃田之稷,睢睢齐海隅之菰。遑知尔更衔尔芦,瓠肥卒至充人厨。小而曰鶀亦就笯,迩闻泽梁弛禁官罢虞。麋鹿鱼鳖同少苏,羽仪好在春云衢。
零陵芳草露中秋。
"轻屟来时不破尘。石榴花映石榴裙。有情应得撞腮春。


清明即事 / 巧颜英

新禾不入箱,新麦不入场。迨及八九月,狗吠空垣墙。
"四牡翼翼。以征不服。
其一遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。其二健儿须快马,快马须健儿。跸跋黄尘下,(跸-毕换必)然后别雄雌。
高馆罢零雨,前荣扬微风。霏霏碧萝花,吹落酒斝中。移席俯流水,挥弦度秋鸿。遥思独乐意,邈哉谁与同。
春草平陵路,荷衣醉别离。将寻洛阳友,共结洞庭期。星月半山尽,天鸡出海迟。无轻此分手,他日重相思。
世间屏障,彩笔画娇饶。
春正浓,愁红,泪痕衣上重。
有典有则。贻厥子孙。


咏史·郁郁涧底松 / 第五玉楠

可怜安乐寺,了了树头悬。
少年狂荡惯,花曲长牵绊。去便不归来,空教骏马回。"
芍药阑前春信迟,燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒,小小白翎能念诗。
何时闻马嘶。"
不将真性染埃尘,为有烟霞伴此身。带日长江好归信,博罗山下碧桃春。
谢守登城对远峰,金英泛泛满金钟。楼头风景八九月,床下水云千万重。红旆朝昏虽许近,清才今古定难逢。鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。
罢宴心犹恋,将归兴尚牵。只应愁逼夜,宁厌赏经年。
"酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌,一辈舞童功不到。


人月圆·春日湖上 / 勾庚戌

百里绕吴烟,重过喜地偏。深城迟闭户,细港倒回船。莫汐蛏开甲,秋原木放绵。民风返淳厚,正赖使君贤。
年渐晚,雁空频。问无因。思心欲碎,愁泪难收,又是黄昏。"
酒浮金屑。征云雨,调丝竹,此时难辍。欢极、
"月照玉楼春漏促,飒飒风摇庭砌竹。梦惊鸳被觉来时,
"日高花榭懒梳头。无语倚妆楼。修眉敛黛,遥山横翠,相对结春愁。
静见樵人恐是仙。翠木入云空自老,古碑横水莫知年。
山床折足琴暗徽,种菊不种西山薇。愿从汉士碑有道,梦逢秦鬼歌无衣。闲园不入烟火境,巨浸尽漂桃上梗。老伴惟馀卧陇云,抱晦含光体常静。
"楚山青,湘水渌,春风澹荡看不足。草芊芊,花簇簇,


西塞山怀古 / 闳昭阳

柳迎郊骑入,花近□庭开。宛是人寰外,真情寓物来。"
龙转回廊。错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。
风淡淡,水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。修禊饮、且乐仙乡。更归去,遍历銮坡凤沼,此景也难忘。"
亲省边陲。用事所极。
近来音信两疏索,洞房空寂寞。掩银屏,垂翠箔,度春宵。
"九陌云初霁,皇衢柳已新。不同天苑景,先得日边春。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 柏尔蓝

玉钗斜篸云鬟重,裙上金缕凤。八行书,千里梦,雁南飞。
人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。
不将真性染埃尘,为有烟霞伴此身。带日长江好归信,博罗山下碧桃春。
月中长短共人齐。未知何日干天及,恐到秋来被鹤栖。
西施晓下吴王殿,乱抛娇脸新匀浓。瑶姬学绣流苏幔,
忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。
碧烟轻袅袅,红战灯花笑。即此是高唐,掩屏秋梦长。
妪乎采芑。归乎田成子。


论诗三十首·十二 / 章佳孤晴

独倚朱阑情不极,魂断终朝相忆。两桨不知消息,
认得化龙身¤
吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满平湖。
白沙在泥。与之皆黑。
飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行缀。取次梳妆,寻常言语,有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我,谈何容易。细思算、奇葩艳卉,惟是深红浅白而已。争如这多情,占得人间,千娇百媚。须信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃。自古及今,佳人才子,少得当年双关。且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余心意。为盟誓。今生断不孤鸳被。(双关 一作:双美)
画堂流水空相翳,一穗香摇曳。教人无处寄相思,
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
闲门永巷新秋里,幸不伤廉莫怕多。