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咏白海棠

元代 / 潘翥

巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


咏白海棠拼音解释:

ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .

译文及注释

译文
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
对(dui)方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么(me)事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老(lao)百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
巍(wei)巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
先(xian)生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南(nan)方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。

注释
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。
(19)陨(yǔn):坠落,掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄:变黄。其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,芸也是黄色。
3.结发句:指年轻时接受道教长生不老之术。
芙蓉浦:有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗:“折桂芙蓉浦,吹萧明月湾。” 浦,水湾、河流。芙蓉,又叫“芙蕖”,荷花的别称。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
133.殆:恐怕。
⑿“鬼物”句:墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
盗:偷盗。动词活用作名词。
于于:自足的样子。

赏析

  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者(zuo zhe)先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先(ze xian)破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做(nian zuo)泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之(kai zhi)深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以(you yi)十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特(yi te)点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

潘翥( 元代 )

收录诗词 (9857)
简 介

潘翥 潘翥,字景翔。南海人。清钱谦益《列朝诗集》甲集第二一有传。

村居书喜 / 陈裔仲

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
还如瞽夫学长生。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


送别 / 谷应泰

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"


淮中晚泊犊头 / 徐锦

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


荆轲刺秦王 / 林表民

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 赵青藜

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
山花寂寂香。 ——王步兵
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。


郊行即事 / 布燮

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 赛尔登

自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


虞师晋师灭夏阳 / 张一旸

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 赵崇庆

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"


女冠子·霞帔云发 / 洪壮

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。