集贤宾·小楼深巷狂游遍
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
集贤宾·小楼深巷狂游遍拼音解释:
huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
yun shu wu yuan niao .yin ya zu bi luo . ..geng wei
fu ming yi gui ru zhang di .yi wan zeng wu wei wang dong ..
.wu li qing song hu cui tai .shi men cen ji duan xian ai .shui fu hua pian zhi xian lu .
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
liu xia fang gan dan .bie he ju pian fan . ..liu mao
bu xi yang hua fei ye de .chou jun lao jin lian bian hong .
tu shi jian zhong xing .bu guo sheng he sheng . ..liu shi fu
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
译文及注释
译文
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
洼地桑树(shu)多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
当年在岐王宅里，常常见到你(ni)的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊(yuan)潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细(xi)。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
和她在南浦分别时两人(ren)泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使(shi)走到天涯海角，一见到绿茵芳(fang)草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
魂魄归来吧！
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱(ai)好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
注释
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
劲：猛、强有力。读jìng。
⑸玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露：残余的露水，此指残余的酒。
⑷白草，牛马喜欢吃的一种牧草，熟时呈白色。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
（2）令德：美德。令，美。
赏析
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
初秋时节(shi jie)，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
此诗三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长(xiao chang)干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰(liao feng)收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉(you zui)意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
初秋时节(shi jie)，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
此诗三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长(xiao chang)干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰(liao feng)收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉(you zui)意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
齐禅师( 南北朝 )
收录诗词 (2424) 首
简 介
齐禅师 齐禅师，俗姓陈，福州长乐（今属福建）人。年二十八从云盖智禅师出家，后住吉州青原寺。为青原下十三世，石门元易禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二首。
久别离
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
"相好全如梵，端倪只为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持。 ——段成式
阻雪
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
小雅·小弁
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
临江仙·直自凤凰城破后
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
墨萱图·其一
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
菩萨蛮·春来春去催人老
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
满宫花·月沉沉
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
归嵩山作
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
花气酒中馥，云华衣上屯。 ——权器
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
十二月十五夜
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
浪淘沙·极目楚天空
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"