楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
zhi xiang fang shi xiao lang xia .hui kan men wai shi fan long ..
yin zhu zhan mo yan .hu ji za jing shu .yue feng xun chang qing .wu fang fa dou chu .
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
.li ri cui chi jing .he feng shan zao chun .nuan fu dan feng que .shao mei hei long jin .
se ning shuang xue jing .ying zhao mian liu qing .su su jiang chong li .jing jing shi peng ying .
.lu lu qian zhuan lao jin li .dai de gan quan ke sha ren .
ying yuan wo qiao cui .wei wo ku qiu si ..
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
.qu sui mai qin bu yu jia .jin nian gu jiu wei huan qian .
ya he shuang rong jie .fei tong xue ti qing .kong lian yi ju shui .zhen zhong ci shi qing ..
ye liang shu du bian .yue zheng hu quan kai .zhu yuan xi xiang jian .liu lian su shi hui ..
.si qian xin sun yi cheng gan .ce ma zhong lai du zi kan .
ren jian jin xi de chun nian .wen zhang zheng shi zhui xian da .guan gai sheng hua xian xi xian .
yi tan luo ye ju .li pu jing hong san .lang die xue feng lian .shan gu cui ya duan .
da you bi yu gu gong .qian nian zuo xuan .dong nan wan li .jiao you bie wo yu guo men .
di jie jin ling cao mu diao .bei fu shi lou wen jiu jiu .nan qiao guan liu shi gui rao .
译文
十个人中有九个人是可(ke)以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还(huan)有大好时光。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解(jie)闷她们侍奉君王。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
揉（róu）
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
注释
⑧悠悠：形容声音飘忽不定。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
⑷种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
业：统一中原的大业。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
（《竞渡》。见《诗式》）"
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
君恩讵肯无回时。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
夜声多雁过，晚色乱云开。却自求僮仆，淹留莫谩催。"
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。