首页 古诗词 拔蒲二首

拔蒲二首

清代 / 释良范

院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,


拔蒲二首拼音解释:

yuan jing liu seng su .lou kong fang ji gui .shuai can qiang huan yan .ci shi jiu zhi fei ..
.yi bie su zhou shi ba zai .shi guang ren shi sui nian gai .bu lun zhu ma jin cheng ren .
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
.cong jun wu hu wai .zhong shi cheng shi ren .jiu hou chou jiang bie .tu zhong guo que chun .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
.zhu wu lin jiang an .qing xiao xing zi chang .ye shen qing bei dou .ye luo ying heng tang .
ren qing nan gu jiu .cao se yi diao ku .gong you nan er shi .he nian ru di du ..
.mo ba jin long bi ying wu .ge ge fen ming jie ren yu .
ye shen feng xue gu cheng kong .xing ke yi jin han ru shui ..
shi ye jun cheng su .ku yin shen wei xian .na kan xi guo bie .xue lu wen qing shan .
you jiu hui tou huan zi qing .zui dui shu cong hong shao yao .ke chang yi wan lv chang ming .
jin ri zhong rong xiu gu ye .cao tang yan gan geng yi wen ..
.long sha jiang wei bao zhong ling .shui guo cun qiao wan jing cheng .jiang dui chu shan qian li yue .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫(gong)之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人(ren)的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以(yi)有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从(cong)父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁(sui)终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍(reng)继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  广大辽阔的无边(bian)无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。

注释
⑺会当:终当,定要。凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。
1.遂:往。
④谁家:何处。
90.惟:通“罹”。
139、章:明显。
21、怜:爱戴。

赏析

  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗(de shi)歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗(quan shi)六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由(quan you)即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周(shi zhou)人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面(hou mian)的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将(can jiang)别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  简介

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

释良范( 清代 )

收录诗词 (7538)
简 介

释良范 释良范,号唯庵。住安吉州乌回寺。为南岳下十五世,长灵守卓禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

单子知陈必亡 / 汪恺

山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
青丝玉轳声哑哑。"
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。


五月十九日大雨 / 李斯立

荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。


河湟 / 胡光莹

乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
西南扫地迎天子。"


文侯与虞人期猎 / 赵夔

天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
十二年前边塞行,坐中无语叹歌情。
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,


论诗五首·其一 / 岳榆

皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。


伐柯 / 张大法

"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"


南湖早春 / 江革

秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"


七绝·贾谊 / 方开之

"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。


桂州腊夜 / 释绍悟

"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。


君子有所思行 / 余良肱

雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。