首页 古诗词 东流道中

东流道中

两汉 / 张侃

叫唿不应无事悲, ——郑概
"刘令兴多常步履,柴桑事少但援琴。 ——皎然
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,


东流道中拼音解释:

jiao hu bu ying wu shi bei . ..zheng gai
.liu ling xing duo chang bu lv .chai sang shi shao dan yuan qin . ..jiao ran
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
.qu nian jin ri dao cheng du .cheng shang fu rong jin xiu shu .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..
.yue xin ge nian xi .gu zhou ji meng gui .yue han hua lu zhong .jiang wan shui yan wei .
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
xuan tai ri zhao chou cheng shui .hai hu shan chuang ji shu wan .ling hua kai luo he ren jian .
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
.bi shan chang dong di chang qiu .ri xi quan yuan guo hua zhou .wan hu yan qin guan ling zhai .
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
.duo shao huan yu cu yan qian .xun yang jiang shang ye kai yan .shu zhi hong la ti xiang lei .

译文及注释

译文
  崇敬良师是(shi)最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过(guo)是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔(ge)。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
不吝惜很多钱去买一把好(hao)刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公(gong)然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐(fa)。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
睡梦中柔声细语吐字不清,
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

注释
23、且:犹,尚且。
⑤遥:遥远,远远。
寄食门下,在孟尝君门下作食客。
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
(15)从(zòng纵):同“纵”。从亲,合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王,公元前337年至311年在位。
⑧小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。这两句说,船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
4.西出:路向西伸去。

赏析

  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  【其六】
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树(zai shu)、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的(jie de)心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情(zhong qing)怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等(xia deng)),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮(xi),审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心(xie xin)理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

张侃( 两汉 )

收录诗词 (5991)
简 介

张侃 张侃(约公元1206年前后在世),字直夫,本居扬州,后徙吴兴。生卒年均不详,约宋宁宗开禧中前后在世。尝监常州奔牛镇酒税,迁为上虞丞。父岩以诌媚权奸,为世诟病。侃独志趣萧散,浮沈末僚,所与游者,如赵师秀、周文璞辈,皆恬静不争之士。侃工诗,闲澹有致,有拙轩集六卷,《四库总目》传于世。

金石录后序 / 公叔凯

贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。


虞美人·春花秋月何时了 / 乙灵寒

六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。


晚次鄂州 / 睢困顿

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏, ——孟郊
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"


大有·九日 / 颛孙重光

惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
太常吏部相对时。 ——严维
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 占诗凡

舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。


沁园春·读史记有感 / 公良景鑫

"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
因成快活诗,荐之尧舜目。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。


寿阳曲·云笼月 / 岳凝梦

"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"


望夫石 / 龚宝宝

褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
度弦方解愠,临水已迎秋。 ——颜真卿
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。


暗香·旧时月色 / 张廖丁未

客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。


观沧海 / 巩芷蝶

不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。