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过虎门

魏晋 / 郑蕡

林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!


过虎门拼音解释:

lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
ye su fen cao kuo .chen qu jie wu huan .mei lian shuang que xia .yan xu ru yuan luan ..
.xi yuan cao zhao ba .nan gong yi shang cai .yue lin lan dian chu .liang zi feng chi lai .
ling wai chun guo ban .tu zhong huo you xin .yin qin qing yuan xia .liu lian bei gui ren .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.wu xia yun shen xiang shui yao .geng wu xiao xi meng kong lao .
.ai er wu ji shu .yun shan zi yi guo .yi shen sui yuan xiu .gu zhao ren qing bo .
liang shi wu huan jing .cu jie wei wo ou .hu wen yan yang qu .si zuo yi yi rou .
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
zhi zhu xiao er hun fang qu .lue wu yan yu yu jun wang ..
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
huang he san chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .gu ren dong hai ke .yi jian jie chui xu .feng tao tang xiang jian .geng yu ling kun xu .chang jian yi bei jiu .nan er fang cun xin .luo yang yin ju meng .fang su hua xiong jin .dan yang shan yue xiu .bu zhi jiang hai shen .chang an fu xie shou .zai gu zhong qian jin .jun nai you xuan zuo .yu dao han mo lin .gao feng cui xiu mu .xu dan luo jing qin .bu qu hui zhou xing .er lai ming jia xun .fu yao ying jie bian .tao li yuan cheng yin .xiao tu zhang yi she .chou wei zhuang xi yin .shui lian ming yue ye .chang duan ting qiu zhen .

译文及注释

译文
仔细望去,平原之上又新增了(liao)众多新坟,
决心把满族统治者赶出山海关。
但是(shi)他却因此被流放,长期漂泊。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边(bian),仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
衣被都很厚,脏了真难洗。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
一再解(jie)释(shi)说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍(she)地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。

注释
(34)抆(wěn):擦拭。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
②樛(jiū):下曲而高的树。
⑴关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名,即王鴡。
⑷视马:照看骡马。
厚:动词,增加。室:家。

赏析

  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有(mei you)花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出(tu chu)深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格(ge),使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感(gan)。”
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

郑蕡( 魏晋 )

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简 介

郑蕡 郑蕡,郑鲁子。生卒年不详。郡望荥阳(今属河南)。懿宗咸通三年(862)登进士第,后不知所终。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》。《全唐诗》存诗2首。

访秋 / 上官育诚

朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
应得池塘生春草。"


巴丘书事 / 孟友绿

须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 谷梁伟

汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"


夜宿山寺 / 告宏彬

野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"


安公子·远岸收残雨 / 市乙酉

腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。


碛中作 / 房丙寅

两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
见《颜真卿集》)"
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 仵映岚

却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。


东城高且长 / 风暴海

欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
莫嫁如兄夫。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 漆雕庆安

东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"


双双燕·满城社雨 / 公良倩

坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)