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三棒鼓声频·题渊明醉归图

明代 / 刘尔牧

"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。


三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:

.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .

译文及注释

译文
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了(liao)取得的道理,这(zhe)是治理国家的法宝。”
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制(zhi)成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼(you)嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜(xi)你困顿独处,唉声叹气呢?
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两(liang)岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃(su)肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。

注释
186、茂行:美好的德行。
(101)皆所以奠陛下之家而磐(盘pán)石之也——这些都是用来奠定您的家业,使它像磐石一样的稳固。奠,安置。磐石,大石,比喻稳固不可动摇。
85.连鸡:缚在一起的鸡,喻互相牵制,行动不能一致。《战国策·秦策一》:“诸侯不可一,尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
(43)运于掌:运转在手掌上,比喻称王天下很容易办到。
①穿市:在街道上穿行。

赏析

  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿(qing yuan)梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生(shu sheng)在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  然而此诗(ci shi)最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出(xie chu)了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

刘尔牧( 明代 )

收录诗词 (9835)
简 介

刘尔牧 (1525—1567)山东东平人,字成卿,号尧麓。刘源清子。嘉靖二十三年进士。授户部主事,累至户部山西司郎中。在部八年,以精榷会出纳称。因发严世蕃爪牙不法事,被劾以他事,廷杖、削籍。

送陈秀才还沙上省墓 / 含曦

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
子孙依吾道,代代封闽疆。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


项羽本纪赞 / 宋伯鲁

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。


问说 / 方昂

"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


相见欢·无言独上西楼 / 刘邺

有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
见《吟窗杂录》)"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 庄德芬

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


长安古意 / 边大绶

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


题郑防画夹五首 / 方垧

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


常棣 / 廖刚

欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
倏已过太微,天居焕煌煌。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


题画帐二首。山水 / 朱晞颜

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
桃花园,宛转属旌幡。


七律·长征 / 贾泽洛

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
今公之归,公在丧车。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。