遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。"
画舸双艚锦为缆，芙蓉花发莲叶暗。
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转，桃枝绿扇微风发。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
"今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
yao wen peng ze zai .gao nong wu cheng xian .xing hai ji wen mo .yi qi tuo shen xian .
wei gai xu yan mei .gan jing long ri xuan .gu lai mai yu shu .liu hen man shan chuan ..
hua ge shuang cao jin wei lan .fu rong hua fa lian ye an .
gui zhen yi ji mie .liu ji qi yan chen .fa di zi zi guang .he yun qian wan jin ..
.you huan lao qian wang .feng chen jiu hua yi .ji chi dong yuan lu .wang zu bei yan fei .
bian feng bei xiao jiao .ying yue yuan chun pi .wei dao xiu zheng zhan .chou mei you fu di ..
yu bu wei yi dong luo wa .shi liu jiao dai qing hua zhuan .tao zhi lv shan wei feng fa .
lv xiang qin lou ce .pin guo luo shui yang .ming qi jin ri jian .a ge zhu lai xiang ..
zhi nv bie huang gu .yi nian yi du zan xiang jian .bi ci ge he he shi wu .
.jin ye qi cheng yin .jie ban xi fang chun .gu sheng liao luan dong .feng guang chu chu xin .
nan tong xia huo .xi kan qiu shuang .tian zi lin yu .wan yu qiang qiang ..
shao fu jin chun yi .liang ren zuo ye qing .shui neng jiang qi gu .yi wei qu long cheng ..
译文
我又似是孤栖寒枝的(de)乌鹊，
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地(di)方。过去在这里(li)做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下(xia)，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照(zhao)我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家(jia)的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
注释
243、辰极：北极星。
⑵连：连接。
[2]苍梧：汉置郡名。治所即今广西梧州市。涨海：即南海。
43.过我：从我这里经过。
（21）义士询之：询问。
唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。
有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。"
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
雾濯清辉苦，风飘素影寒。罗衣一此鉴，顿使别离难。"
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
汉家爱征战，宿将今已老。辛苦羽林儿，从戎榆关道。
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚足平生欲。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
"饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
梅讶香全少，桃惊色顿移。轻生承剪拂，长伴万年枝。"
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
凯旋献清庙，万国思无邪。"
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
御沟通太液，戚里对平津。宝瑟调中妇，金罍引上宾。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
不觉馀歌悲自断，非关艳曲转声难。"
"目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。皇泽空如此，轻生莫可酬。"
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
音容旷不睹，梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉，晚庭正回回。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
"有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。"
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
曾见钱塘八月涛。"
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。