石州慢·寒水依痕
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
石州慢·寒水依痕拼音解释:
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
.wang nian jun xiang dong du qu .zeng tan hua shi jun wei hui .jin nian kuang zuo jiang ling bie .
wo wo shi si chu .zhao fu tong yi fan .zu shang jin ju suo .tou qiang hua guan fan .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
wo sheng ye wen zi .zi you ji lao nian .qian hou qi shi juan .xiao da san qian pian .
jue lai bu yu dao ming zuo .yi ye dong ting hu shui sheng ..
译文及注释
译文
从南面登(deng)上碣石宫，望向远处的(de)黄金台。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
魂啊不要去南方！
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士(shi)被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代(dai)用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并(bing)攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到(dao)险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚(jiao)下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐(jian)渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
注释
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
⑽生生：孳生不绝，繁衍不已。
（37）遄（chuán）：加速。
40.郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。
53.距：通“拒”，抵御。
衾（qīn钦）：被子。
禽：同“擒”，捕捉，抓住。
271、称恶：称赞邪恶。
赏析
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀(ji si)与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒(zhi shu)胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
这首作品里江南景色是一种意象中的景色，全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”，就将背景的广阔简洁得说明了；“海色晴看雨，江声夜听潮”，其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画，诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念，对乡邻的牵挂，旅行中见到的优美景色固然不俗，那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况，为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫，心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正(ye zheng)在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征(te zheng)。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀(ji si)与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒(zhi shu)胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
这首作品里江南景色是一种意象中的景色，全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”，就将背景的广阔简洁得说明了；“海色晴看雨，江声夜听潮”，其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画，诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念，对乡邻的牵挂，旅行中见到的优美景色固然不俗，那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况，为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫，心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正(ye zheng)在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征(te zheng)。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
创作背景
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
王艮( 元代 )
收录诗词 (5289) 首
简 介
王艮 （1278—1348）元绍兴诸暨人，字止善。为人尚气节，读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历，核减盐引，除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官，迁江西行省左右司员外郎，奸人诬两省民巨额迹避田赋，艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。
满庭芳·客中九日
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
燕归梁·凤莲
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
桂殿秋·思往事
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
少年游·江南三月听莺天
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
飞龙引二首·其一
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
上山采蘼芜
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
天保
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
江间作四首·其三
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
咏画障
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
王冕好学
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
忍取西凉弄为戏。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。