译文
人(ren)们高(gao)高兴兴快乐(le)已极,一起赋诗表达共同的心意。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌(tang)的大河流向远方。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
当年在岐王宅里,常常见到你的演(yan)出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
天幕上轻云在缓慢地移(yi)动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
你没看见金粟堆前松柏(bai)林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
你就好像象那古时候庐江(jiang)小吏焦仲(zhong)卿的妻子。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
注释
四面歌残终破楚:列强逼近,中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊”故事。
谓:对......说。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
吾:我