首页 古诗词 南乡子·眼约也应虚

南乡子·眼约也应虚

元代 / 刘骏

荀令凤池春婉娩,好将馀润变鱼龙。"
碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
"别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长。
有影宜暄煦,无言自冶容。洞连非俗世,溪静接仙踪。
簳蜡为红烛,情知不自由。细丝斜结网,争奈眼相钩。"
"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"
天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。
岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。"
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
难说累牵还却去,可怜榆柳尚依依。"


南乡子·眼约也应虚拼音解释:

xun ling feng chi chun wan mian .hao jiang yu run bian yu long ..
qi niao ci sha zhi .shan wu ge shui ti .hui ji ban qin hai .tao bai yu ci xi ..
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
you ying yi xuan xu .wu yan zi ye rong .dong lian fei su shi .xi jing jie xian zong .
gan la wei hong zhu .qing zhi bu zi you .xi si xie jie wang .zheng nai yan xiang gou ..
.jia jing jin huang ying .bu tong ren bing xing .ji zeng xiang dui zhan .yuan zi liang xing sheng .
wu qing zhong ci jie .bu shi ai fang shu .ming ri hua geng duo .he ren ken hui gu ..
you lai bu shi chi zhong wu .ji shu gui shi ji qu jiang ..
yang liu bei gui lu .jian jia nan du zhou .qu xiang jin yi yuan .geng shang wang jing lou ..
tian ya sheng yue pian .yu ding yong quan yuan .fei shi ni chi wu .fang yin lei yu zun .
yue shi gua hai xue .ye feng dui zhu qiang .ruo xun wu zu zhai .ji mo zai xiao xiang ..
jian zi ji wei an .mou shen zhuo ru jiu .fen sui yan xia lao .qi you feng yun qiu .
nan shuo lei qian huan que qu .ke lian yu liu shang yi yi ..

译文及注释

译文
跬(kuǐ )步
茫茫的(de)海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能(neng)与你团聚。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中(zhong)思(si)念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面(mian)对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带(dai)把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤(chi)土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢(man),但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残(can)光照着孤单的我。

注释
124.起:点燃。烽燧:烽火。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
19. 以:凭着,借口。
①山阴:今浙江绍兴。
②冉冉:慢慢地,或柔软下垂。
③“片云”两句:这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。
9.化:化生。

赏析

  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人(shi ren)前期创作中的一篇重要作品。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋(dui qiu)声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来(xie lai),便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似(xiang si)入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的(ju de)反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这(kua zhe)种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

刘骏( 元代 )

收录诗词 (5586)
简 介

刘骏 (430—464)即刘骏。字休龙,小字道民。南朝宋文帝第三子。初封武陵王,历任湘、雍、徐等州刺史,都督诸州军事。文帝元嘉二十八年,率军镇压江汉蛮民起义。后文帝为太子刘劭所杀,率兵进讨,至新亭即位称帝,杀刘劭。在位期间,剪除宗室,重用中书通事舍人戴法兴、巢尚之、戴明宝,使专朝政。推行土断,并限制占山封水,抑制大族,加强君权,在位十一年。庙号世祖。

人月圆·宴北人张侍御家有感 / 姚梦熊

"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
及时立功德,身后犹光明。仲尼亦为土,鲁人焉敢耕。"
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"


迢迢牵牛星 / 吴叔达

岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇,春水还应理钓丝。
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。
禹留疏凿迹,舜在寂寥祠。此到杳难共,回风逐所思。"
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"石路荒凉接野蒿,西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚,
朝来逢着山中伴,闻说新移最上方。"
月在行人起,千峰复万峰。海虚争翡翠,溪逻斗芙蓉。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 吴济

"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸,袅袅浮航金画龙。
"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
"不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
树树白云幽径绝,短船空倚武陵溪。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。


干旄 / 清远居士

霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
及老能得归,少者还长征。"
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
"斜掩朱门花外钟,晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在,
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
未成归计关河阻,空望白云乡路赊。"
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,


妾薄命·为曾南丰作 / 杨安诚

柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
雅宴初无倦,长歌底有情。槛危春水暖,楼迥雪峰晴。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。
"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
"居枕江沱北,情悬渭曲西。数宵曾梦见,几处得书披。
"汉网疏仍漏,齐民困未苏。如何大丞相,翻作弛刑徒。


世无良猫 / 黄赵音

"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。
"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
霸业鼎图人去尽,独来惆怅水云中。"
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
因失生惠养,渐见征求频。奚寇西北来,挥霍如天翻。


清平乐·烟深水阔 / 庄德芬

市义虚焚券,关讥谩弃繻.至言今信矣,微尚亦悲夫。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。


/ 史诏

精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
土膏寒麦覆,人海昼尘蒙。廨宇松连翠,朝街火散红。
花前不复抱瓶渴,月底还应琢刺歌。"
百感中来不自由,角声孤起夕阳楼。(中 一作:衷)碧山终日思无尽,芳草何年恨即休?睫在眼前长不见,道非身外更何求。谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。
"孤鹤长松颠,独宿万岩雨。龙湫在石脚,引袂时一取。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 杨询

"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。"
岂意观文物,保劳琢碔砆.草肥牧騕褭,苔涩淬昆吾。
"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
"腊景不可犯,从戎难自由。怜君急王事,走马赴边州。
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴,渚禽犹带夕阳飞。


踏莎行·晚景 / 陈少白

"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
烟深苔巷唱樵儿,花落寒轻倦客归。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
僧老白云上,磬寒高鸟边。
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"