周颂·维天之命
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
周颂·维天之命拼音解释:
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
译文及注释
译文
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
我虽遇上(shang)好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
不死之国哪里可找？长(chang)寿之人持何神术？
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
北行(xing)来到回水之地，一起饿死何乐可为？
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑(xiao)语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着(zhuo)竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
出塞后再入塞气候变冷，
须臾（yú)
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛(tao)声。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
注释
（24）共（gōng）其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。
水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通“得”，求取。
恒：平常，普通
20.好剑：好摆弄刀剑一类武器。
（8）危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。
⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
赏析
第四段（从“寸地尺天皆入(jie ru)贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的(de)安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣(ma lie)今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外(tang wai)表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养(cun yang)老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
诗的首联扣题，写送别，先写送别时的形势。当时南唐偏安江南，其他地区正战乱不绝。朋友相别，离愁别绪，本来就够凄苦的了，又值兵乱不绝，更令人焦心。这“海内兵方起”一句，包含甚富，突出了感离伤别的浓重气氛，带出下句“泪易垂”之意。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣(ma lie)今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外(tang wai)表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养(cun yang)老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
诗的首联扣题，写送别，先写送别时的形势。当时南唐偏安江南，其他地区正战乱不绝。朋友相别，离愁别绪，本来就够凄苦的了，又值兵乱不绝，更令人焦心。这“海内兵方起”一句，包含甚富，突出了感离伤别的浓重气氛，带出下句“泪易垂”之意。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
滕岑( 金朝 )
收录诗词 (1742) 首
简 介
滕岑 滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
过小孤山大孤山
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
江楼夕望招客
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
中秋月二首·其二
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
书扇示门人
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
孙泰
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
梅圣俞诗集序
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
浮萍篇
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
松
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
诉衷情令·长安怀古
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
秋风利似刀。 ——萧中郎
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。