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匪风

明代 / 彭湘

况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。


匪风拼音解释:

kuang zi ling qian zu .shu jie mao ci jiong .cong ci ju bian zhou .mi nian zhu qing jing ..
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
cheng guo bei jia mu .cun xu guo yi xi .jia bing nian shu jiu .fu lian ye shen gui .
gan ji shi jiang wan .cang mang xing you shen .wei gong ge ci qu .ti lei zai yi jin ..
fen xia bai .lv jia bian .ren xin wang sui qi feng nian ..
.yi sheng xian en zhong .pin nian an jie xing .an wei jie bao guo .wen wu bu yuan ming .
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
jiang yu shen er jie wang .qi yan zhi er yi hu ..
.he shi zhong feng ying .chun lao wan geng qing .lin duan hua zi lao .chi shang yue chu ming .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
.wen shuo jiang shan hao .lian jun li yin jian .chong xing zhou yuan fan .qie bie jiu pin tian .
ji ying wei bao rou .ce chi sui ren fei .gao sheng kua an ma .you si you bing er .
ren yi gou bu tong .fen cun bu xiang rong .man wen xuan shang ke .he ru geng diao weng ..
fu bao shan seng gong .tou qing shi bi shu .shang guan wei yi rang .ban lu dai geng chu .
shi sun jie zhong que gui qu .guo yuan fang li wei qiu lai ..
kong gu qian nian chang bu gai .ji mo wu ren kong jiu shan .sheng chao wu wai bu xu guan .
.long men heng ye duan .yi shu chu cheng lai .qi se huang ju jin .jin yin fo si kai .

译文及注释

译文
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大(da)官、治理大邑,这些都是人们身(shen)家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请(qing)您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
快快返回故里。”
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹(dan)凤门西边设立宰(zai)相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
我离(li)开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
意欲梦中一相见,山重重,路(lu)迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。

注释
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
[4]金城:言城之坚,如金铸成。雷过耳:即如雷贯耳,极言声名大震。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
霞敞:高大宽敞。
57. 丝:琴、瑟之类的弦乐器。
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
⑵长亭路:送别的路。长亭:古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》:“十里一长亭,五里一短亭。”
(75)别唱:另唱。

赏析

  我们知道,公元前(qian)329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是(duo shi)征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最(gu zui)易打动人心。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑(wu yi),谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

彭湘( 明代 )

收录诗词 (3544)
简 介

彭湘 彭湘,字心梅,溧阳人。官当涂县大信司巡检。有《适龛诗集》。

鸣皋歌送岑徵君 / 胡融

"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽,好风才送珮声回。
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。


捣练子令·深院静 / 曹寅

儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
浮名何足道,海上堪乘桴。"
咫尺波涛永相失。"
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。


佳人 / 王南美

"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"


同题仙游观 / 刘汉藜

"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。


上李邕 / 永秀

二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 许棐

风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,


灵隐寺 / 沈春泽

"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。


葛生 / 张璨

潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 成鹫

岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
还令率土见朝曦。"
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 陈世绂

相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。