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鹊桥仙·七夕

魏晋 / 何中

天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。


鹊桥仙·七夕拼音解释:

tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he ren shi ci qing ..
zi yun lou xia zui jiang hua .jiu zhong shu ying lian qing han .wan shou shan guang xue cui hua .
.wu cheng chu ba jiang .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
chao jin shou zhu mu .sha xian shi cui ling .zi qu long ji xia .zai wei song fang xin ..
qin jia tian di ru beng wa .long she liao luan ru xian yang .shao di kong sui han jia ma ..
.chuan jing qian men ji .nan jiao cai zhang hui .dan jing long zai jian .shui shi ri shuang kai .
.jiang nan yu yu chun cao chang .you you han shui fu qing guang .za ying fei jin kong he jing .
.zang yi cong jian li .kan shi he yao jun .lu ji chui fan zi .tian ai sa li wen .
feng chui zong xiang zhu zhi shang .zhi si wang jia xue xia shi ..
wu shi mian dai tao hua hong .yan qian ren shi yue cang hai .zhou hou yao cheng ci yue gong .
.hu yi qian nian chu bing hou .ci sheng gan fen bu xian bei .

译文及注释

译文
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神(shen)农氏拥有天下(xia),他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无(wu)功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
黄昏(hun)余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。

注释
(62)鹰腾:形容军士如鹰之飞腾,勇猛迅捷,奔跑起来比飞箭还快。
⒁径须:干脆,只管。沽:买。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
(12)用:任用。
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。

赏析

  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见(jian),也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里(zi li)行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿(guo yan)袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱(ruo),在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。

创作背景

  唐肃宗至德元年(756年),杜甫自鄜州(今陕西富县)赴灵武,中途为胡兵所俘,被解送长安困居。757年(至德二年)正月,安禄山被其子安庆绪所杀,二月,肃宗自彭原(今甘肃宁县)迁凤翔(在今陕西)。四月,杜甫逃出长安,奔赴凤翔,到达后,在五月十六日受任左拾遗。就在这个月,他上疏论房琯不应罢相,触怒肃宗,几陷不测,后来得到宰相张镐的解救,才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身,仍想积极履行谏诤职责,肃宗对此并不乐意,在八月底下“墨制”(皇帝用黑笔亲书的诏令)准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日,杜甫自凤翔出发赴鄜州,到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北,“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。

  

何中( 魏晋 )

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简 介

何中 (1265—1332)元抚州乐安人,字太虚,一字养正。少颖拔,以古学自任,学弘深该博。文宗至顺间,应行省之请,讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。

八声甘州·寄参寥子 / 公西寅腾

吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,


国风·卫风·淇奥 / 锺离初柳

"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。


十亩之间 / 金妙芙

仰视天宇旷,俯登云树重。聊当问真界,昨夜西峦钟。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
维持薝卜花,却与前心行。"
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。


雉朝飞 / 司马利娟

头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"


次石湖书扇韵 / 微生丑

君恩讵肯无回时。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
有榭江可见,无榭无双眸。"
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。


鸱鸮 / 蛮涵柳

侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"


妾薄命 / 操壬寅

果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。


答庞参军 / 家元冬

翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。


九怀 / 那拉新安

"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
"道同无宿约,三伏自从容。窗豁山侵座,扇摇风下松。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 慕容玉刚

"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
纵令记得山川路,莫问当时州县名。"
愁来始上消归思,见尽江城数百家。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
求人气色沮,凭酒意乃伸。"