皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
jiao ri bu liu jing .liang chen ru shi chuan .chou xin hu yi ai .hua mao wu gui yan .
shu se lian qiu ai .chao sheng ru ye feng .nian nian ci guang jing .cui jin bai tou weng ..
yan shou yao xiu xiao .yu guo wan chuan xin .yi zhang he ning wang .zhong xiao meng wang pin ..
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
qin you song wo yu chan shui .deng gao shan xi che dao lun cui .du han shui xi ma ju ti kai .
ban tuo kan cai han zhu guan .cheng yun han feng yi xiao se .mei lian ning lu geng tan luan .
.liu li di shang kai hong yan .bi luo tian tou san xiao xia .
gui si sui tong zhi .xian cao zhi guan shu .chao chao lang xia shi .xiang bi zai yao zu ..
tu rong ning shu se .bing bai man chi sheng .jian jue chun xiang ni .chao lai shui bu qing .
.shuang jin bai lian shao ren zhi .zong wo zhi jun tu er wei .wang mei ge lao wu fang ke .
duo jian chou lian xiao .xi wen zhai jin shi .sheng chao wen wu sheng .tai zhu du di mei ..
.ji yue guang ru lian .ying ting fu man chi .qiu shen wu re hou .ye qian wei han shi .
.yu zhu cun xi ri ri yong .shang shan wu shui yin gao zong .
译文
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的(de)鹌鹑案头陈。
世人都称赞孟尝君(jun)能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了(liao)，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以(yi)依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
不要去遥远的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
注释
⑴万汇：万物。
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
35、作息：原意是工作和休息，这里是偏义复词，专指工作。
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
①汀州：汀指水边的平地，州指水中的沙洲。
⑶理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
雨收云断：雨停云散。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
"闻君采奇石，剪断赤城霞。潭上倒虹影，波中摇日华。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
"四回山一面，台殿已嵯峨。中路见山远，上方行石多。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。