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诉衷情·柳腰空舞翠裙烟

明代 / 秦泉芳

终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟拼音解释:

zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
yu chao dong yang jie .shi jian dan ji biao .chi di yue huo long .yan guan kong zhu niao .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..

译文及注释

译文
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不(bu)再返回故乡?
个个同仇敌(di)忾怒(nu)发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
落花的影子轻拂过精心装(zhuang)饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
鬓发是一天比一天增加了银白,

水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳(lu)北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日(ri)所住的半山园中。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷(mi)漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定(ding),不能乘坐小船连夜飞渡。栖(qi)宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?

注释
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
[2]暗黄看到绿成阴,春由他送迎:春天来时,柳条为暗黄色,春天去时,柳条为碧绿色。
颠掷:摆动。
⑵维:是。
走:跑,这里意为“赶快”。
④孤负:同辜负。枕前云雨:此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云,暮为行雨”,借指男女相爱。
③反:同“返”,指伐齐回来。

赏析

  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石(zhui shi),磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸(shu xiong)臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼(de you)女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

秦泉芳( 明代 )

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简 介

秦泉芳 秦泉芳(1625-1701),字天乳,号茗柯。清无锡人。梁玄孙。诸生。工诗,与从弟保寅齐名。有《天乳诗集》。

鹧鸪 / 段干飞燕

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


月夜忆舍弟 / 张廖屠维

"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"


考槃 / 田以珊

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


悯黎咏 / 冷咏悠

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


江夏赠韦南陵冰 / 匡菀菀

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


周颂·时迈 / 荆水

未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
见《吟窗杂录》)"
"春风报梅柳,一夜发南枝。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 闾丘洪波

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"


归国遥·春欲晚 / 子车雨欣

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。


采葛 / 子车国庆

"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。


祝英台近·除夜立春 / 欧若丝

(《道边古坟》)
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。