危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
wei liang lv zu die .jun ban you che fu .wen wo he yi ran .qian ri ai wei lu .
.tian jia yi geng zuo .jing wu qi chen yan .yuan lin ming hao niao .xian ju you du mian .
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
da yu wei sheng men wei zao .ke neng tian xia zong wu long ..
zhong jian zhuo er que .bei jian she jia guo .wei jiang xu you dan .you dan ji wu jia .
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .
qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
.xiao yu sheng dian zhang jun tai .bu mian wu liao que yi hui .
mo yi ming gao wang gu jiu .xiao qing xian bu yi xiang xun ..
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
xi wang xiang guan chang yu duan .dui jun shan xiu lei hen ban ..
.zhi shi po qin jiu .xing qu yi shang guai .jia pin wu tong pu .li zu sheng qin zhai .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
译文
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下(xia)进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一(yi)带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子(zi)说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐(jian)说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂(di)织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
而(er)今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因(yin)了。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
注释
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
5.归：投奔，投靠。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。
燕山——山名，在现河北省的北部。
64、窈窕：深远貌。
蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭
②弄轻柔：摆弄着柔软的柳丝。秦观《江城子》：“西城杨柳弄春柔。”
（2）瘦尽句：意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花，彻夜不眠。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
见《纪事》）
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
见《吟窗杂录》）"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。