译文
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年(nian)了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中(zhong),欣赏着盛开的牡丹。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
呵,假如把这所有的音响尽(jin)皆谱入琴曲,
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆(qi)弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并(bing)不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
注释
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
[23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
(16)施施(yí):喜悦的样子.
41.酎(zhòu昼):醇酒。四酎,四重酿之醇酒。孰:同"熟"。
(84)重然诺:看重许下的诺言。
[5]汨罗:水名,湘水支流,在今湖南岳阳市境内。