译文
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相(xiang)互携手凌跨白日。
万里原野弥漫着一(yi)片霜雾,月下横着一条素练似的大(da)江。
关内关外尽是黄黄芦草。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物(wu)变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以(yi)一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
白发频生催人日渐衰(shuai)老,阳春来到逼得旧岁(sui)逝去。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
注释
属:类。
[2]土膏:泥土的肥力。
3.迢迢(tiáo):遥远。牵牛星:隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河南。
①紫骝:暗红色的马。
(9)疏狂:狂放不羁。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
⑶疏:稀少。