译文
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
摆脱尘劳事不(bu)寻常,须下力气大干一场。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
春光已匆(cong)匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法(fa)帮助摆脱。
国土一角仍沦陷,天子没(mei)有收河湟。
向南找禹穴若见李白,代(dai)我问候他现在怎样!
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
原以为咱们就这(zhe)样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时(shi)代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王(wang)时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错(cuo)。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
⑷瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
大:广大。
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
和:和谐。七弦:指七弦琴。
17.昭阳殿:指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。