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张中丞传后叙

清代 / 明中

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
伤心复伤心,吟上高高台。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。


张中丞传后叙拼音解释:

yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .

译文及注释

译文
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
桐琴象理解我的(de)心思一样,为我发出悲凉的乡(xiang)音。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画(hua)舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等(deng)待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法(fa)看到我的家。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。

注释
⑵槛(jiàn):古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏,上承屋角,下临阶砌,谓之槛。至于楼台水榭,亦多是槛栏修建之所。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。
11、陈力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:施展。就:担任。列:职位。止:不去。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。
凌云霄:直上云霄。
④碎,鸟鸣声细碎

赏析

  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此(dui ci)诗的赏析。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着(jie zhuo)描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排(an pai)条款(tiao kuan)的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船(chuan),也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。

创作背景

  此诗似写于宝历年间,诗人离和州游健康之时,当时诗人已经年过半百,经历过两次贬谪,历尽宦海浮沉,写下金陵五题组诗,《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。

  

明中( 清代 )

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简 介

明中 清僧。浙江桐乡人,俗姓施,字大恒,号烎虚,又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家,其师于佛经外,兼教以儒书。干隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡,三次赐紫,刊石净慈。工诗,善山水,尤精篆刻。有《烎虚诗钞》等。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 呼延丹琴

谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 司徒文豪

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
请从象外推,至论尤明明。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 从戊申

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。


南乡子·其四 / 项春柳

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。


北门 / 尉迟柯福

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。


咏归堂隐鳞洞 / 修珍

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
枝枝健在。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


秋霁 / 皇甫高峰

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 乌孙翠翠

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


菩萨蛮·商妇怨 / 宰父静静

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 司马兴海

莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。