破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之拼音解释:
.lou gao chun ri zao .ping shu she yan dui .pan mian ning hun bie .yi xi meng yu lai .
wan jia zhen chu san gao shui .yi xi heng tang si jiu you ..
yan men chun se wai .si yue yan wei gui .zhu ren fu jin tai .yan ke ye kai fei .
shui han liu ke zui .yue shang yu seng huan .you lian xiao xiao zhu .xi zhai wei yan guan .
bu zhi he chu xiao qiu yue .xian zhuo song men yi ye feng ..
xian ju duo ye ke .gao zhen jian jiang cheng .men wai chang xi shui .lian jun you zhuo ying ..
shu lao luo yu zu .yan shen shi qi gui .qin chuang zi gui mao .fu mian cui qin qi .
.yin yun fu di san si qing .chang de wei lin ji wu ming .ye pu zhang gui tian qian kuo .
.hua qing en xing gu wu lun .you kong e mei bu sheng ren .
.yi xiao wu yun xi shang zhou .tiao wan ri yue shi jing qiu .bin shuai jiu jian yu shui ni .
译文及注释
译文
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
碑高(gao)三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王(wang)与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本(ben)、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
花(hua)丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟(niao)儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到(dao)非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
起坐弹(dan)鸣琴。起床坐着弹琴。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
注释
④奸宄（念gui ）：指帮助满人的汉奸官僚。
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
59、辄：常常，总是。
7、莫也：岂不也。
[16]莫邪[yé]：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
赏析
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和(he)飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊(piao bo)不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外(yuan wai)郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成(bian cheng)了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细(zi xi)寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历(fu li)春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之(shi zhi)不敢面对现实。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和(he)飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊(piao bo)不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外(yuan wai)郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成(bian cheng)了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细(zi xi)寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历(fu li)春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之(shi zhi)不敢面对现实。
创作背景
此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。
汪沆( 五代 )
收录诗词 (3258) 首
简 介
汪沆 （1704—1784）浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。干隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。
摸鱼儿·记年时人人何处
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
广殿含凉静，深宫积翠闲。楼齐云漠漠，桥束水潺潺。
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
赋得还山吟送沈四山人
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
今日分明花里见，一双红脸动春心。"
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
行路难·其一
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
"虎到前头心不惊，残阳择虱懒逢迎。
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
天上谣
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
金丹始可延君命。"
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
寒食诗
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
赠外孙
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
"丽质仙姿烟逐风，凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿，
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
北禽
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
"摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤，
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。"
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
淮上即事寄广陵亲故
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
酬晖上人秋夜山亭有赠
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"