译文
世事渺茫自我(wo)的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难(nan)眠。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
漫跨着金鞍,权贵(gui)们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身(shen)今日独上高台。
我一年比一年不得意,新的一年又将会(hui)如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏(ping)蔽万事,反(fan)而将其忧愁与不平之气,统(tong)统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
注释
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
⑻这句当在“畏”字读断,是上一下四的句法。这里的“却”字,作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了,因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云:“娇儿心孔千灵,眼光百利,早见此归,不是本意,于是绕膝慰留,畏爷复去。”
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
⑴海人:常潜海底的劳动者。
⑵空林:疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟:因久雨林野润湿,故烟火缓升。