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郑人买履

魏晋 / 刘克庄

道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"


郑人买履拼音解释:

dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..

译文及注释

译文
宋朝的皇帝啊!难道你就(jiu)不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又(you)怎能相(xiang)属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已(yi)。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照(zhao)耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看(kan)见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗(gou)的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。

荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。

注释
⑵才子:指袁拾遗。
⑤凭阑 :即“凭栏”,身倚栏杆。
16.众人:普通人,一般人。
摘要:本文为南朝抒情小赋中的名篇。芜城即广陵,也就是今天的扬州,故城在江苏省江都县东北,自汉魏以至晋宋,一直沿用。后因北魏南侵,竟陵王刘诞的叛乱,城邑荒芜,废墟一片。鲍照感而赋之,遂名芜城。
⒂天涯,天边,喻平生飘荡之远。
⑶燕燕、莺莺:借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》:“诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙。”
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。

赏析

  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情(qing),牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜(gua),但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  “烟销日出(ri chu)不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景(zhi jing),一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

刘克庄( 魏晋 )

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简 介

刘克庄 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

大德歌·冬景 / 周春

"万劫千生得个人,须知先世种来因。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。


国风·鄘风·桑中 / 徐孚远

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


元夕无月 / 陆庆元

猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


书逸人俞太中屋壁 / 惠士奇

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 陈汝羲

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
枝枝健在。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 祝哲

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。


简卢陟 / 樊圃

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 吴寿昌

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
莫忘寒泉见底清。"


国风·郑风·子衿 / 阎伯敏

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。


国风·邶风·谷风 / 张家玉

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)