困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
有人学得这般术，便是长生不死人。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
译文
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
在仙台上刚见到(dao)五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
烛龙身子通红闪闪亮。
注释
75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
①适：去往。
喙：嘴，专指鸟兽的嘴。
笄（jī）年：十五岁。笄：簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
③苏子卿：苏武，字子卿。他奉汉武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，坚贞不屈。后来汉武帝去世，昭帝即位，汉朝与匈奴修好，苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
参差：原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
⑶士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
任他天地移，我畅岩中坐。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。