立冬
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"相识未十日，相知如十年。从来易离别，此去忽留连。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
立冬拼音解释:
zuo ye qi xing tan di jian .fen ming shen jian hua wei long ..
.xiang shi wei shi ri .xiang zhi ru shi nian .cong lai yi li bie .ci qu hu liu lian .
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
.yuan shui you gui he .zheng ren he yi xiang .qi duo ying xiu xue .yin ku man tou shuang .
.you niao sheng jiang pu .shuang hua zuo yu han .jun chen jiang bi jie .chao ye gong xiang huan .
she wan xu diao wu hou men .xiao yan bai you shen gao mu .dao yue qing zhen chu lv hun .
.yuan ke li du jian .shi ren yin wu zong .ru he mo zi lei .fan yi bei tu qiong .
xi jing chuan he shu .tui yuan ya bi luo .zha gui you si ke .lin sou yi xiang guo ..
.chang an cheng wai bai yun qiu .xiao suo bei feng ba shui liu .
.qi tiao xian shang wu yin han .ci yi zhi yin zi gu nan .
译文及注释
译文
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看(kan)着细腰女在跳舞。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
只应(ying)纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
只凭纸上几行字，就博得了(liao)皇帝垂青。
一天晚上，坐(zuo)在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是(shi)谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东(dong)君来作主。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
有两个牧童到山里的狼的巢穴(xue)里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
（二）
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
注释
（4）零落：凋落。这里指死亡。
4.定：此处为衬字。
水晶宫：古代传说水中的宫殿。
⑥付与：给与，让。
卒然：突然。卒，通“猝”。
（1）《七夕》杨朴 古诗：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
1、耒阳：县名，即今湖南耒阳。
赏析
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是(dan shi)，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢？只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢？于是今日剑客便毫不犹豫地亮出(liang chu)了宝剑，充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉偾张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能(bu neng)织；牵牛不能拉车(la che)；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推(shi tui)向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民(yu min)的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是(dan shi)，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢？只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢？于是今日剑客便毫不犹豫地亮出(liang chu)了宝剑，充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉偾张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能(bu neng)织；牵牛不能拉车(la che)；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推(shi tui)向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民(yu min)的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
创作背景
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
舒雅( 两汉 )
收录诗词 (7848) 首
简 介
舒雅 （?—1009）宣州旌德人，字子正。第进士。久仕南唐李氏。归宋，为将作监丞，后充秘阁校理。善属文。太宗太平兴国中，参与编纂《文苑英华》。淳化中，校定经史诸书。真宗咸平末，出守舒州，秩满乞致仕，掌灵仙观。在观累年，以优游山水吟咏自娱。卒年七十余。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
齐天乐·烟波桃叶西陵路
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
蝶恋花·出塞
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
少静沙痕出，烟消野火平。最堪佳此境，为我长诗情。"
九歌·国殇
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
"朔野烟尘起，天军又举戈。阴风向晚急，杀气入秋多。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
无题·八岁偷照镜
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
五人墓碑记
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
台山杂咏
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
马诗二十三首·其一
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
高阳台·西湖春感
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，