译文
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理(li)方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖(jiang)惩,不过是把礼、刑二者结合(he)在一起罢了。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
尸骨遍野血流(liu)成河,叛军叛臣都把官封。
穿过大堂进入内(nei)屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
注释
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
⑹迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
⑵持:拿着。
伪朝:蔑称,指被灭亡蜀朝
上头:山头,山顶上。
48.嗟夫:感叹词,唉。