译文
归还你的双明珠我(wo)两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
山(shan)峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
春天只要播(bo)下一(yi)粒种子,秋天就可收获很多粮食(shi)。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去(qu)的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(11)长(zhǎng):养育。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
(8)僭(jiàn):超出本分。
(11)乘:趁,这里有“冒着”的意思。