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四字令·拟花间

元代 / 石凌鹤

终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


四字令·拟花间拼音解释:

zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
ying tao zi .ban chi ban yi huang .yi ban yu huai wang .yi ban yu zhou zhi .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .

译文及注释

译文
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一(yi)派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就(jiu)(jiu)走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
宁(ning)愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老(lao)人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道(dao)老天就不怕耿耿银河被晒干?
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢(huan)。但转瞬之间便与无穷(qiong)的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治(zhi),没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

注释
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
仓皇:惊慌的样子。
(40)练:同“拣”,挑选。
筚路:柴车。蓝缕:破烂的衣服。
(25)推刃:往来相杀。
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。

赏析

  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  此诗写诗人乘舟路过安(guo an)仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切(yi qie)的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主(ren zhu)观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以(yin yi)为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年(wei nian)轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称(gu cheng)东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地(deng di)荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

石凌鹤( 元代 )

收录诗词 (9825)
简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

紫薇花 / 马佳著雍

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 左丘娟

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。


踏莎行·二社良辰 / 巫马森

"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 泰辛亥

孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。


/ 洛安阳

此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 宗政壬戌

公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


渔家傲·秋思 / 隐己酉

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
且啜千年羹,醉巴酒。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


方山子传 / 纳喇连胜

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


赴戍登程口占示家人二首 / 枚书春

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 亓官丹丹

草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,