"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
.zeng dao xiao yao di yi pian .er lai wu chu bu tian ran .bian tong nan guo neng wang xiang .
.yu fei huan yue gui hai gong .yue se dan bai han chun kong .yin he yu zhuan xing ye ye .
gong xiang bai tai kui ya liang .cheng bei wan qing jian tian he ..
dao yue ying jiang zhui ye qi .cheng shang qiu shan sheng ju zao .yi xi han du luo chao chi .
cheng che shuang jiang shui .fen ming lu shi sha .hua yan sheng ji zheng .zhan ge gu li xie .
.yan nuan chi tang liu fu tai .bai hua yuan li kan hua lai .shao yi yan xi san qian shu .
.yi xi ming huang chu yu tian .yu yu pin ci zhu shen xian .long pan zao jing pen hong yan .
zhi chu huang jin suo .zeng lai bi qi liao .ping lan ming ri yi .chi kuo yu xiao xiao ..
feng zhe qi gan qu .sha mai shu miao ping .huang yun fei dan xi .pian zou ku han sheng ..
.ao xiang zeng zai yu jing tian .duo luo jiang nan lu ji qian .
yue gui tong you guo .ju mie bi ju wen .kong yu luo feng qu .ai si man bian yun ..
she jiu bu ci bing .yong shu fei wei pin .xing yin zhi yu fu .zuo yin dui qiao ren .
译文
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前(qian)也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身(shen)上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓(gu)，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容(rong)颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞(dan)生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文(wen)德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
（一）
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
注释
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
（10）且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
（2）蒂：根蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。
⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。
63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
梁苑：梁园，兔园，汉代梁孝王所建。锦衾：用锦缎做的被子。衾：被子。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
"芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。"
群迷行大夜，浩浩一昏黑。赤水千丈深，玄珠几人得。
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
半破前峰月。"
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦，独宿高楼明月凉。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
（题同上，见《纪事》）
楚色忽满目，滩声落西楼。云翻天边叶，月弄波上钩。
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。