"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
高名何代比，密行几生持。长爱乔松院，清凉坐夏时。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
.jin xing nan you zu wei hui .shui gong zhou zi bu xu cui .zheng si bi shu guan xin ju .
xi pei zhong yao huo .ci huan hao ji tan .zong ming sui quan hui .cheng xia bi pian nan .
xiang si jiu ge yue .de xin shu zhi mei .bu xiang dong men song .huan cheng fu jiu bei ..
nan huang bu ze li .zhi wo jiao zhi fu .mian lian san si nian .liu wei zhong xia ru .
pu li jie fen san .dan che yi lu chang .si gu wu xiang shi .ben chi ruo tou huang .
yi lin gao zhu chang zhe ri .si bi han shan geng run dong ..
.bian xiang zhong liu chu tai yang .jian yi da an bi fu sang .men qian bai dao tong dan que .
zhi you qie zhong bian ji zai .zhi ying cong ci shi jing lun ..
tao hua liu shui yi ran zai .bu jian dang shi quan jiu ren ..
bian sha wei gong fu he yi .sheng cheng en zhong bao wu qi ..
.mo ci huan zuo li .qie xi su hui che .liu zui bei can sui .han qing ji yuan shu .
gao ming he dai bi .mi xing ji sheng chi .chang ai qiao song yuan .qing liang zuo xia shi ..
yi shi chi hou lv .xu rao gong yuan shan .jun kan wan hu zai .shen ni xu yu jian ..
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
ju gong nao hou xi .yun mu bing lai jiao .cong ci ju fang zhang .zhong fei jing dou shao .
.cong jun wu yi shi .zhong ri yan kong zhai .dao bao jiao you shao .cai shu jin qu guai .
译文
为何壮年奋厉勇武，能使他的(de)威名远布？
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
与(yu)朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
注释
⑵末句正是申明“肠断”之故。
邯郸：赵国都城，今河北邯郸市。晋鄙：魏国大将。荡阴：地名，今河南汤阴。
⑼谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”
欲：简直要。
〔遐荒〕遥远的边地。遐，远。
（45）胶葛：纠葛，交错杂乱。
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
夏臻 夏臻，字几道，福清（今属福建）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗元祐四年（一○八九）知龙溪县。曾知梧州。事见清干隆《福清县志》卷一四、《龙溪县志》卷一二。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
宵长拥吟褐，日晏开书幌。我醉卿可还，陶然似元亮。"
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
"人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
舟楫先行泽国春。遥想万家开户外，近闻群盗窜诸邻。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
"江南四月薰风低，江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰，
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。