爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
ai he jie chu sheng bo lan .yan gong shao nian zhen fa qi .bai zhou bu chu ye bu shui .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
译文
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的(de)(de)(de)梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
已经(jing)有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪(xi)的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书(shu)，它却飞不过衡阳。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
注释
（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。
⑶翠屏：镶有翡翠的屏风。金屈曲：屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
⑼韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。
（18）犹：还，尚且。
浃（jiā）：湿透。
⒀跋履：跋涉。
18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
1.北人：北方人。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
林庆旺 林庆旺，是中国清朝官员，于1695年上任台湾府儒学教授，隶属于台湾道台湾府，为台湾清治时期的地方官员，该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分，品等虽不高，但是地位崇高。
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
唯此两何，杀人最多。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
中鼎显真容，基千万岁。"
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
灭烛每嫌秋夜短。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"