玉阶怨
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
玉阶怨拼音解释:
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
译文及注释
译文
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久(jiu)成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了(liao)瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
天上的(de)织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写(xie)，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
不知自己嘴，是硬还是软，
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
文长(chang)对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛(fo)心肠被撕扯成片片柳叶。
注释
35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
⑦王：与“旺”相通，强壮有力的意思。
⑴天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
194. 闻：传布。“天下”前省略介词“于”（到）。
⑵迥（jiǒng）：远。楚：宗元所在永州，古属楚地。
前月：上月。
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
赏析
为了突出孤雁，首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说：“几行归塞尽，念尔独何之？”作者本是江南人，一生中常在巴(zai ba)、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下，几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下一只孤雁，在低空盘旋。我们从“归塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因为只有在春分以后，鸿雁才飞回塞外。这两句中，尤应注意一个“行”字，一个“独”字。有了“行”与“独”作对比，孤雁就突现出来了。“念尔”二字，隐蕴诗人同情之心。古人作诗，往往托物寓志，讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙，笔未到而气已吞，隐隐地让一个“孤”字映照通体，统摄全局。“独何之”，则可见出诗人这时正羁留客地，借孤雁以写离愁。
其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代，它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴，但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象，其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
这是杜甫赴好友严武(wu)家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据(yi ju)的故事。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演(biao yan)者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代，它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴，但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象，其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
这是杜甫赴好友严武(wu)家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据(yi ju)的故事。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演(biao yan)者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
张开东( 明代 )
收录诗词 (2518) 首
简 介
张开东 张开东（1713-1781）字宾旸，号白莼。湖北蒲圻人，干隆三十年（1765）举人，官蕲水县教谕。曾坐独轮车遍游五岳，工诗，天才敏赡。着有《白莼诗集》十六卷。
角弓
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
高歌送君出。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
如梦令·遥夜沉沉如水
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
天净沙·秋
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
芦荻花，此花开后路无家。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
采桑子·恨君不似江楼月
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
秋浦感主人归燕寄内
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
木兰花·独上小楼春欲暮
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
牡丹花
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
一丸萝卜火吾宫。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
秋蕊香·七夕
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。